[비즈한국] 一昨日（4月4日）はイースター（復活祭）だった。イエス・キリストが死から3日後に再び蘇った日である。コロナ禍の影響で特別なイベントもなく、イースターの象徴であるカラフルな卵もなかったが、防疫指針を守りながら教会に集まった信者たちは、イエスの死と復活の意味を胸に刻んだ。100年余り前、私たちの地にも復活を信じた人々がいた。彼らは自身の信仰を守るために、喜んで命を捧げた。信仰の有無にかかわらず、少し敬虔な気持ちで、信念のために亡くなった彼らに思いを馳せ、復活の意味を改めて噛み締めてみてはいかがだろうか。
大韓民国最大の殉教聖地、西小門外四つ角殉教聖地
2014年に韓国を訪問したフランシスコ教皇が、ソウルの殉教聖地の中で「西小門（ソソムン）外四つ角殉教聖地」を訪れたのは、ここが大韓民国最大の殉教聖地だからである。今は消えてしまった西小門外の四つ角は、朝鮮時代に漢陽（ハニャン）の公式な処刑場であった。
朝鮮では、様々な謀反事件や犯罪、政変による罪人を処刑した。死刑囚は大きく分けて謀反罪と一般犯罪に分類されたが、謀反罪は刑場が一定ではなかったものの、その他の死刑囚の大部分は「西小門外四つ角」で刑が執行された。これは儒教の経典である五経の一つ「礼記」の「刑場は社稷壇（サジクダン）の右側に設置すべきである」という教えに従ったものである。景福宮から見ると、ここはまさに社稷壇（現在の社稷公園）の右側に位置する。
朝鮮でカトリックへの迫害が始まって以降、西小門外の処刑場は最も重要な殉教の地となった。殉教者のほとんどは、西学（西洋の学問）を信じているという疑いで逮捕され、捕盗庁（ポドチョン）へ連行されて最初の取り調べや拷問を受け、刑曹（ヒョンジョ）や義禁府（ウィグムブ）へ移送されて判決を下された。その後、刑曹の牢獄である典獄署（チョノクソ）に収監され、役人に引き立てられて刑場へと向かったのである。
殉教は1801年の辛酉迫害から始まった。この時、茶山丁若鏞（チョン・ヤギョン）の三兄である丁若鍾をはじめ、李承薫、崔昌顕、姜完淑ら20名が命を落とした。その後、1839年の己亥迫害と1866年の丙寅迫害を経て、100名に近いカトリック信者が処刑されたと言われている。西小門外四つ角はその後近隣公園となり、公園内に殉教者顕彰塔が建てられた。2019年には西小門聖地歴史博物館の開館とともに、公園も「西小門歴史公園」として新しく整備された。
金大建神父が殉教した場所、セナムト殉教聖地
漢江（ハンガン）沿いのセナムト殉教聖地は、韓国人初の神父である金大建（キム・デゴン）神父が殉教した場所として有名である。「セナムト」とは、ここが北側の漢江沿いにあるノドゥル渡船場付近の浅い砂丘であり、ススキや木々が多いために付けられた名前である。ここは朝鮮初期から、軍兵が武芸を鍛える演武場や重罪人の処刑場として利用されていた。
朝鮮後期のカトリック迫害において、西小門外の処刑場で主に平信徒が処刑されたのに対し、ここセナムトでは聖職者や指導層の信者の処刑が行われた。辛酉迫害の際には中国人周文謨（ジュ・ムンモ）神父がセナムトの最初の殉教者となり、己亥迫害の際には第2代朝鮮教区長のアンベール主教とモバン神父、シャスタン神父らが殉教した。丙午迫害では金大建神父が処刑され、丙寅迫害では9名のフランス人神父が処刑され、これが丙寅洋擾（フランス軍の侵攻）の遠因ともなった。
現在、セナムト殉教聖地にはセナムト記念聖堂が建っている。1987年に完工した聖堂は、瓦を載せた八作屋根の上に3層の塔を積んだ独特な形状をしている。聖堂内のセナムト記念館では、ここで殉教した14人の銅版画をはじめ、彼らの遺骨を祀った聖人遺骸室、迫害当時にカトリック信者が受けた拷問や処刑の様子を再現したジオラマ、当時使用された刑具などを見ることができる。聖堂の周辺には、イエスが歩んだ十字架の道に沿って歩く散策路が整備されている。
殉教者の首を切った山、切頭山殉教聖地
漢江沿いの楊花津（ヤンファジン）にある切頭山（チョルドゥサン）殉教聖地は、名前の通り「首を切った山」という意味である。切頭山が最初からこのような名前で呼ばれていたわけではない。朝鮮初期には「カウルドゥ」と呼ばれていたが、これは韓国語の「トゥルモリ（入り口）」が変化したものと思われる。突き出た形が蚕に似ていることから「蚕頭峰（チャムドゥボン）」と呼ばれたこともあった。丙寅迫害の際、ここで多くのカトリック信者の首が切られたため、この地域の人々が切頭山と呼び始めたという。韓国殉教者顕彰会がこの地域の土地を購入した際、切頭山という名前が公式に使われ始めた。
カトリック信者の処刑場が西小門外やセナムトからこの切頭山へと変わったのは、丙寅洋擾を起こしたフランス艦隊が楊花津まで遡上してきたためであった。興宣大院君（フンソンテウォングン）をはじめとする当時の朝鮮の為政者たちは、カトリック信者がフランスの侵略に手を貸していると考えていた。実際に迫害を避けて中国へ亡命した朝鮮人が、フランス艦隊の水路案内人として雇用されたこともあった。そのため、フランス艦隊が停泊した楊花津でカトリック信者を処刑することで、彼らの責任を確実に問い、一罰百戒の模範を示そうとしたのである。
ここでは計170名余りのカトリック信者が殉教した。現在、国家史跡に指定されている切頭山聖地には、1966年の丙寅迫害100周年を記念して、切頭山巡礼聖堂と殉教記念館が建てられた。殉教記念館の中には韓国カトリック殉教者博物館がある。
<旅行メモ>
西小門外四つ角殉教聖地
△所在地：ソウル特別市中区七牌路5
△お問い合わせ：02-392-5018
△利用時間：24時間、旧正月・秋夕当日は休業（西小門聖地歴史博物館の観覧時間は09:30～17:30、月曜休館）
セナムト殉教聖地
△所在地：ソウル特別市龍山区二村路80-8
△お問い合わせ：02-716-1791
△利用時間：24時間、年中無休（セナムト記念聖堂はミサ開始の1時間前から30分ほど見学可能）
切頭山殉教聖地
△所在地：ソウル特別市麻浦区土亭路6
△お問い合わせ：02-3142-4434
△利用時間：24時間、年中無休（韓国カトリック殉教者博物館の観覧時間は09:30～17:00、月曜休館）
執筆者のク・ワンフェは大学で歴史学を専攻し、『女性中央』、『フライデー』などで記者として勤務した。ランダムハウス・コリア旅行出版チーム長として、『世界を行く』、『100倍楽しむ』などの旅行ガイドブックシリーズを統括した。現在は2人の子供を育てながら、子供たちに伝えたい歴史や旅の話を綴っている。