漫画家のソウルフード
名もなき人々を描く漫画家、チョン・ヨンヨン氏の「骨ヘジャンクク」

[비즈한국] 大衆文化コンテンツが歴史を扱う方法には、大きく分けて二つある。一つは時代の巨大な構造や流れ、偉大な人物に焦点を当てる方式であり、もう一つはその時代を黙々と耐え抜き生きた庶民、名もなき人々にスポットを当てる方式だ。前者を巨視的、つまり「森を見る」方法とするならば、後者は微視的、つまり「木を見る」方法と言えるだろう。

手には軽薄短小なスマートフォンを握りながらも、目では英雄や偉人が登場する重厚長大な叙事を追うのが古くからの通俗だが、雲従街（ウンジョンガ）の大通りや九重宮殿よりも、ピマッコル（路地裏）や庶民の家屋に目を向け、それらを慈しみ描く者たちもいる。10年以上にわたり庶民の生活を深く見つめ、『チョン家小史』『牧胡の乱：1374 済州』『義兵長ヒスン』『1592 晋州城』などを描き上げてきた漫画家チョン・ヨンヨン氏に、京畿道富川（プチョン）の骨ヘジャンクク（豚の背骨の辛いスープ）専門店で会った。

北海道の山海の珍味より骨ヘジャンクク

富川市遠美区役所前の路地には、骨ヘジャンククで名高い二つの店の本店が向かい合っている。もともとはもう一軒あり「三国志」の様相を呈していたが、二軒が残り「楚漢志」となった。ちょうど韓国漫画映像振興院の作家アトリエに入居しているチョン・ヨンヨン作家が骨ヘジャンククをソウルフードに挙げたため、その骨をめぐる戦いが続く路地へと向かった。

幼い頃、牛を屠殺する殺伐とした光景を目撃して以来、牛肉を避けている作家が外食の際に決まって選ぶのが骨ヘジャンククだ。同僚と会う時も、自宅近くの沙汰山（サペサン）に登る時も骨ヘジャンククを食べる。少し前には同僚漫画家のキム・ギョンホ作家（『鬼将軍ムドンイ』『ボデギズ』）とソウル・トゥレギルを長時間歩いた後、舎堂（サダン）駅近くのヘジャンクク屋で「人生最高の骨ヘジャンクク」に出会ったと語り、昨年には日本・北海道旅行で山海の珍味を目の前にしても、骨ヘジャンククが恋しくてたまらなかったという。骨ヘジャンククを食べに来て、骨ヘジャンククを前にして、骨ヘジャンククを食べた話や、恋しかった話にしばらく花を咲かせた。

こうなると生まれつき骨ヘジャンククを食べていたように思えるが、チョン作家が初めて口にしたのは大人になってから、友人たちと付き合うようになってからだった。骨ヘジャンククと酒を前に友人と座れば、これ以上の幸せはなかったという。友情が込められた食べ物には、愛情が宿るものだ。

小盤（ソバン）の上に並べた叙事

チョン・ヨンヨン作家にとって、食べ物は情が込められた媒介体だ。『チョン家小史』のオディ（桑の実）やグチ、『牧胡の乱：1374 済州』のビングトク、短編『春』のツツジの花煎（ファジョン）などがそうだ。それらには真夏の友情と恋情、隣人や父に対する記憶、去りゆく恋人への思慕や切なさが込められている。作家の作品は食べ物を専門的に扱うグルメ漫画ではないが、食べ物を人間の原始的な生活と感情が込められた要素として重要に扱っている。彼の作品において食べ物とそれを食べる行為は、登場人物の叙事や関係性を描き出す核心的な装置なのだ。

そのため、食器を載せる小盤（一人用の食卓）や、食卓を囲む空間も丹念に描かざるを得ない。2023年に韓国漫画映像振興院の多様性漫画制作支援事業に選定された『薬峴（ヤッキョン）』では、朝鮮時代を背景に二人で食卓を囲むシーンを描いたが、考証の誤りに気づき、自ら食卓を下げて一人用の膳に描き直した。インタビュー時、作家はその時に参考にして描いたという古い海州盤を一つ持参してくれた。黄海道・海州で作られたというこの小盤は、『1592 晋州城』や短編『義姉』の食事シーンにも登場する。

作家が趣味で一つ二つと集め始めた小盤は、いつの間にか7つになった。海州盤、羅州盤、虎足盤、ケダリ小盤、統営盤、江原道盤など、地域ごとに特色の異なる小盤を見ていると、それぞれの固有の造形美を感じるという。常に考証との戦いを強いられる歴史モノを描く中でミスもあったが、その失敗を乗り越える過程でディテールをより一層大切にする緻密さを身につけた。

作家はいつになるかはまだ分からないが、機会があれば自分が集めた小盤や道具、それぞれの収集秘話をまとめて展示してみたいと語った。作家が整えた小盤の上の物語たちがどれほど温かいものかを知っているだけに、その展示の企画はぜひ任せてほしいと伝えた。

名もなき人々の微視史を描く

早くも1991年に週刊漫画誌で『ハーデスの夜』を発表してデビューしたが、チョン・ヨンヨンの名を漫画界に広く知らしめたのは、2012年に『チョン家小史』を出版してからだ。その後、韓国漫画連帯の漫画ムック『BOGO』に掲載された『牧胡』（後に『牧胡の乱：1374 済州』として出版）、『義兵長ヒスン』『1592 晋州城』などの単行本や、『ヨソイン』『怪力乱神』『青波駅』などの中短編を絶えず発表し、歴史を題材とした漫画を描き続けた。

作家は、裕福ではない家庭に生まれ、大学への進学もすぐに叶わず、デビュー後も工場や建設現場、営業など様々な仕事を経験してきたことが、平凡な人々の人生に注目するきっかけになったと語る。

『チョン家小史』に込められた作家の自伝的な家族史、「小さな歴史」が近現代史という巨大な歯車と噛み合っているならば、『牧胡の乱：1374 済州』では元干渉期に虐殺された済州の人々の物語が、流れる海流に沿って「4・3事件」や「江汀（カンジョン）村」へと繋がっていく。作家は、文禄・慶長の役で湖南の穀倉地帯へ向かう要所を守り抜いた忠武公・金時敏（キム・シミン）と晋州の人々の物語を描いた『1592 晋州城』のあとがきに「皆が主人公だ」という言葉を残した。作家は、歴史の教科書に載るような人物ではないが、歴史の骨組みを分かち合って背負った人々、名前の残らない名もなき市民や兵卒、歴史の真の主人公を描いた。巨大な叙事と談論が、心狭くも消し去ってしまった我々の物語のことだ。

壮大な戦闘シーンも、スケッチアップやAIの助けを借りず、スプーンペンでインクをつけて一つ一つ描き上げる作家の作品において、項羽のような英雄の活躍を見つけることは難しい。『牧胡の乱：1374 済州』のセビョルオルムの戦闘シーンや凡島（ポムソム）包囲シーン、『1592 晋州城』の戦闘シーンは圧倒的だが、その場面を牽引する力は崔瑩（チェ・ヨン）や金時敏からは生まれない。皆がたった一つの命を賭けて戦う戦場で、一人の十歩よりも十人の堅実な一歩が勝敗を分けるのだ。

チョン・ヨンヨン作家は現在、支援事業の作業と公募展への出品、未完の原稿の完結を並行している。まだ世に出る機会を待つ作品が5巻分はあるそうで、それらを完結させることが現在の目標だという。作家は「作家として持ちこたえている」と謙遜するが、遠い山の華やかな花ではなく、今ここにある我々の物語を描く作家の作品を待ち望む読者は多い。彼のスプーンペンが末長く忙しいことを期待したい。

昼食から夕方まで話した作家とのインタビューを反芻しながら、作家が尊敬する檀園・金弘道（キム・ホンド）の作品『昼食』を探してみた。『檀園風俗画帖』に収録されたこの絵を見ると、重労働を終えて麦飯とマッコリを飲み食いする男たちや、その横で子供に乳を与える母親まで、名もなき民草たちがそれぞれの姿で昼食をとっている。視線には意図が込められる。檀園が、大地を耕し、子供を育て、共に食事と酒を分かち合う名もなき者たちのありふれた風景を見つめた理由を、チョン・ヨンヨン作家と過ごしたこの昼食が教えてくれた。